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méditation du jour

Les disciples et le monde

L’Évangile est, de tous les livres ascétiques, le plus sévère et le plus impérieux ; mais il est aussi plus audacieux, plus sûr et plus généreux dans son invitation à la vie surnaturelle, et dans ses promesses d’intimité avec Dieu que tous les traités d’oraison mystique.

On ne peut prétendre suivre Jésus, être son ami, si l’on refuse de porter sa croix : « Si vous m’aimez, gardez mes commandements » (Jn 14, 15).

L’obéissance aux commandements, tel est le signe qui sépare du monde les disciples choisis.

Notre Seigneur ne cache pas aux Apôtres les souffrances et les contradictions qui les attendent dans la voie du renoncement.

Mais l’obéissance et la patience ne sont pas des buts. « L’art pour l’art » est une formule inacceptable, parce que nulle chose créée n’est sa propre fin, et il en est de même de la vertu. La vertu pour la vertu, c’est un idéal à la fois mesquin et décourageant, parce qu’impossible à réaliser. Celui qui quitte le monde pour la piètre joie de se croire parfait, ou qui lutte contre le monde pour se sentir vainqueur et conquérir sa propre estime, n’atteindra jamais qu’une noblesse illusoire, et se retrouvera dans les œuvres mêmes par lesquelles il s’efforce de le quitter.

Notre Seigneur veut que nous fassions le vide dans notre cœur, mais c’est pour l’emplir de divin ; et cette purification est toujours incomplète si elle ne s’achève pas en cette plénitude.

Un Chartreux

L’auteur était moine au xxe siècle à la chartreuse de La Valsainte, en Suisse. / Amour et silence, Paris, Seuil, 1951, p. 76-80.