Hergé aimait à semer les aventures de Tintin de références mystérieuses où l’Évangile avait une grande part, notamment chez saint Jean. Auteur d’une thèse sur l’imaginaire dans les œuvres de Jacobs, Martin et Hergé, Bernard Peleau décrypte quelques-unes des sources chrétiennes de l’auteur d’une des plus célèbres bandes dessinées au monde.

Hergé, mort en 1983, ne cachait pas ses convictions religieuses dans les Aventures de Tintin et Milou, même s’il faut décrypter son message. En quoi les textes hergéens et canoniques se répondent ? Une de ses références majeures se lit dans une bulle de Rackham le Rouge (1943), page 60, vignette 12, où Tintin s’adresse au capitaine Haddock : "Mais oui, là !... Saint Jean l’Évangéliste !… Saint Jean l’Évangéliste qu’on appelle l’Aigle de Pathmos parce que c’est à Pathmos qu’il composa son Apocalypse !… Saint Jean l’Évangéliste, qu’on représente toujours accompagné d’un aigle !…"

Pour le dominicain Émile Boismard, professeur à l’École biblique de Jérusalem, "l’Apocalypse revêt alors ainsi une valeur absolue, atemporelle, répondant aux aspirations chrétiennes de tous les temps". Les références à l’Apocalypse et à l’Évangile indiquent une attention à l’Église et au monde envisagé "en pasteur et en père qui constate les déviations, les abus, les défections, et s’efforce d’y remédier" selon le carme Paul-Marie de la Croix. Tintin justicier est une évidence.

Bernard Peleau

Bernard Peleau

Les aventures de Tintin, une œuvre johannique ?