Il est légitime que les religions qui proposent de "grandes options ultimes", se préoccupent de la vie des hommes sous tous ses aspects : culturels, moraux, sociaux, économiques. L’Église doit parler sur la place publique sans agir comme un parti politique en vue de conquérir ou de participer à l’exercice du pouvoir.

Les rapports entre Église et politique, en France, sont en partie régis par le principe constitutionnel de la laïcité, dont les piliers sont la liberté de croyance et d’exercice du culte ainsi que l’autonomie réciproque des Églises et de l’État. L’État est autonome par rapport à l’Église. Cela signifie qu’il n’a pas à se soumettre à une autorité religieuse. Mais réciproquement, il doit respecter la liberté religieuse : l’Église est autonome par rapport à l’État. Ces deux points-là sont essentiels.

L’application concrète de ce principe, en France, est que les ministres des cultes ne sont pas payés par la République. L’Église s’organise selon "ses règles d’organisation générale" (selon l’article 4 de 1905). Ce principe de double autonomie rejoint une des déclarations du concile Vatican II (1963-1965), qui déclare que "sur le terrain qui leur est propre, la communauté politique et l’Église sont indépendantes l’une de l’autre et autonomes" (Gaudium et Spes, 76-3).

Guy Coq

Guy Coq

L’Église doit-elle se mêler de politique ?